Книга пророка даниила

Книга пророка Даниила: Обзор содержания и характерные особенности

Вокруг проблемы авторства и обстоятельств написания Книги пророка Даниила до сих пор ведется дискуссия. В пророчествах Даниила излагается история четырех, сменявших одна другую, ближневосточных империй, начиная с империи Вавилонской (гл.

2; 7; 11), а также воссоздается весьма подробная картина взаимоотношений династий Селевкидов и Птолемеев в период, непосредственно предшествовавший царствованию Антиоха IV Епифана и совпадавший во времени с ним (гл. 11). Из этого многие специалисты делают вывод, что данная книга была написана современником этого царя – примерно между 170 и 165 гг. до Р.Х., т.

е. много позже кончины Даниила. Однако эта точка зрения не бесспорна, поскольку не согласуется с текстом книги, где прямо сказано, что автором ее является пророк Даниил (9,2; 10,2) и что написана она была вскоре после захвата Вавилона Киром – в 539 г. до Р.Х.

Обратите внимание

Иисус Христос, говоря о бедах и болезнях последних дней, ссылается на пророчества Даниила, тем самым подтверждая его авторство: “Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила” (Мф. 24,15).

Существует множество различных подходов к истолкованию книги, которые при некотором обобщении можно свести к трем основным.

Первый представлен рационалистической критикой, исходящей из предположения, что рассматриваемая книга была написана во время царствования Антиоха IV Епифана. В соответствии с этим считается, что описанные в ней события предшествовали этому времени, а потому книга содержит не пророчества, а изложение исторических событий, часто освещенных неверно.

Сторонники такого подхода утверждают, что единственным истинным пророчеством в книге является предсказание о кончине Антиоха и чаемом прямом Божественном вмешательстве в ход земной истории установления Царства Божиего. Но, как известно, предсказание это оказалось ложным, ибо Антиох скончался не так, как было предсказано (см. ком.

к 11,36), а Царство Божие так и не обрело материального воплощения (см. ком. к 2,44; 7,14.18).

Традиционный подход к истолкованию книги основное внимание сосредоточивает на пророческом предсказании первого пришествия Христа (см. ком. к гл. 2 и 9). Этот подход обычно связан с эсхатологической интерпретацией пророчеств Книги пророка Даниила.

Сторонники третьего подхода считают, что в центре книги находится фигура Антиоха IV Епифана, имевшие место в его царствование преследования народа Божиего (см. ком. к гл.

8 и 11), а также Божественное вмешательство в ход человеческих дел, результатом которого явится установление Царства Божиего в конце времен. При таком подходе в центре внимания оказывается не первое пришествие Христа (см. ком. к гл.

Важно

2 и 9), а фигура Антиоха и второе пришествие Христово. Стоящие на таких позициях толкователи по-разному интерпретируют отдельные детали пророчеств.

Характерные особенности и темы

Материал книги пророка Даниила разнороден: первые шесть ее глав содержат серию историко-повествовательных фрагментов, в то время как гл.

7-12 посвящены четырем видениям преимущественно пророческого характера.

Глава 2 при этом заметно выделяется на фоне первых шести повествовательных глав, поскольку основное место в ней занимает сон Навуходоносора (тоже своего рода видение) и истолкование этого сна Даниилом.

При ближайшем рассмотрении очевидно, что повествовательные главы не составляют вместе какого бы то ни было последовательного изложения событий, но, напротив, каждая в отдельности является независимым повествованием.

В них не прослеживается история Израиля периода вавилонского и персидского владычества, не содержат они и связного рассказа о жизни Даниила и его друзей.

Однако объединяющий их принцип состоит в том, что каждый из фрагментов открывает, как Бог Своею суверенной властью оказывает влияние на судьбы народов (2,47; 3,17.18; 4,28-37; 5,18-31; 6,25-28).

Иерусалим может быть разрушен, храм может лежать в руинах, народ Божий может томиться в плену, дурные порядки могут торжествовать, но Бог всегда остается превыше всего этого. Народ может встречать на своем пути самые суровые испытания, но перед величием Божиим любые обстоятельства – ничто, и поэтому народ Божий в любой ситуации должен хранить Ему верность.

Сон Навуходоносора (гл. 2) служит раскрытию идеи, что языческие боги не властны над историей и что смысл ее не может быть постигнут усилиями одного только человеческого разума.

Совет

История всецело во власти Господа, Который абсолютно свободен направлять ее ход и по Своему усмотрению открывать людям суть происходящего.

В конце концов всевышним волеизъявлением Своим Он вмешается в дела царств мира сего и установит царство, которому не будет конца.

Видения, составляющие содержание гл. 7-12, являются предсказаниями, относящимися к тем временам, когда знание истины будет необходимо народу Божиему более, чем когда-либо.

Хотя в период вавилонского и затем персидского владычества евреи, конечно же, терпели притеснения со стороны иноземцев, те, однако, никогда не предпринимали сколько-нибудь планомерного наступления на иудаизм.

Первым, кто решил насильственно эллинизировать евреев и тем самым покончить с их религией, стал Антиох IV Епифан, правивший империей Селевкидов в 175-164 гг. до Р.Х. Антиох пытался заставить евреев принять эллинистическую культуру, а вместе с ней и языческую религиозную практику.

Многие из евреев подчинились его требованиям, но некоторые, и таких было также немало, воспротивились этому, за что на них было воздвигнуто жестокое гонение.

Несомненно, что именно с целью подготовить народ Божий ко времени царствования Антиоха Епифана и внушить ему душевную стойкость, необходимую для того, чтобы устоять в суровых испытаниях, и была написана Книга пророка Даниила. Но в то же время пророческое значение книги не ограничивается указанной эпохой, распространяясь также и на время пришествия в мир Христа. Ведь именно Христу предстоит разрушить царства мира сего, установив вместо них Свое Царство праведности.

В заключение, рассмотрев наиболее важные общие вопросы содержания Книги пророка Даниила, следует остановиться на отдельных моментах, имеющих основополагающее значение для понимания теологических воззрений ее автора.

Обратите внимание

Один из них связан с выражением “время тяжкое” (12,1). Данное выражение обозначает период суровых испытаний, который будет непосредственно предшествовать второму пришествию Христа (Мф. 24,21; Лк. 21,23; Откр. 2,22; 7,14). Матфей связывает это понятие с “мерзостью запустения” (Мф. 24,15), предсказанной Даниилом (ср. 9,27; 12,11), которая будет при антихристе (2 Фес. 2,3.4).

Само понятие “антихрист” исходит из теологии пророка Даниила (7,8.20-22.24-27; 11,36-40). Хотя именно это слово встречается в Писании только в посланиях Иоанна (1 Ин. 2,18.22; 4,3; 2 Ин., гл.

7), но указания на того, кто воплотит в себе дьявольскую противоположность Христу и явится в последние, непосредственно предшествующие второму пришествию Христа дни истории человечества, имеются как в Новом, так и в Ветхом Заветах. Именно антихрист посеет повсюду “мерзость запустения” (11,31; Мф.

24,15), потребует поклонения себе как богу (11,36-39; 2 Фес. 2,3.4) и будет повергнут Христом при Его втором пришествии (11,45; 2 Фес. 2,8; ср. Ис. 11,4; Откр. 19,20).

Определяя место учения пророка Даниила в контексте теологического содержания Библии в целом, нельзя обойти вниманием и такое понятие, как “тысячелетнее царство” (ср. 2,44). Это выражение используют, говоря о периоде, в течение которого, согласно Откр. 2,1-10, сатана будет пребывать скованным в бездне.

В Ветхом Завете есть целый ряд мест, где предсказывается эпоха всеобщего мира и процветания на земле, и эти места во многом соотносятся с указанным отрывком гл. 20 Откровения Иоанна. Однако относительно того, каким именно будет это тысячелетнее царство, существуют различные предположения. Те, кто называет себя “премилленниалистами” (от лат.

“millennium” – “тысяча”), полагают, что всеобщее тысячелетнее царство мира и справедливости последует за вторым пришествием Христа (Ис. 2,1-5; 11,1-10). Другие, именующиеся “пост-милленниалистами”, полагают, что тысячелетнее царство установится благодаря тому, что Евангелие будет проповедано всему миру, и это царство будет соответствовать описанному в Ис. 2,1-5; 11,1-10.

“Амилленниалисты” же уверены, что сатана уже в настоящее время пребывает скованным, поскольку наше время – время повсеместной проповеди Евангелия. Тысячелетнее царство в их представлении соотносится не с каким-то образом будущего общественно-политического устройства, но с царством духовным, ныне воплощенным в ведомой Христом Церкви.

Как пост-, так и амилленниалистская интерпретации понимают слово “тысячелетнее” скорее в переносном, а не в буквальном смысле, рассматривая в качестве “тысячелетнего царства” время, предшествующее второму пришествию Христа.

Источник: https://cyberpedia.su/10x934c.html

Книга пророка Даниила

Глава 1 Навуходоносор осаждает Иерусалим. Некоторые из отроков Израилевых избраны для посещения школы в чертогах царских. Даниил решил не оскверняться яствами со стола царского и предложил сделать опыт. Успешный опыт в течение десяти дней. Даниил и его друзья оказались “в десять раз выше всех тайноведцев и волхвов”.

Глава 2 Навуходоносор созывает своих мудрецов, чтобы разъяснить его сон. Сон был забыт. Мудрецы не могут разъяснить сон и обречены на смерть. Даниил просит дать ему время и ищет помощи Божией.

Даниил благословляет Бога за дарование ему откровения о сне. Он указывает на помощь “Бога на небесах”. Истукан и камень, разбивший его. Пять царств; последнее “во веки не разрушится”.

Навуходоносор признаёт “Бога богов” и возвышает Даниила.

Важно

Глава 3 Навуходоносор сделал золотой истукан, чтобы все поклонились ему. Халдеи донесли на троих Иудеев. Угрожаемые разгневанным царём, три Иудея объявили о своём доверии к Богу. Они брошены в “печь, раскаленную огнем”. Навуходоносор изумился при виде четырёх мужей в печи. Он благословляет Бога, и возвещает знамения и чудеса, которые совершил “Всевышний Бог”.

Глава 4 Доверие Навуходоносора, что Даниил может изъяснить другой сон. Большое дерево, которое будет срублено. Навуходоносор будет “есть траву, как вол” семь времён, доколе не познает, что “Всевышний владычествует над царством человеческим”. Он “отлучен от людей”. Наконец, он благословляет Всевышнего, и разум его возвращается к нему.

Глава 5 Валтасар употребляет священные сосуды из храма Иерусалимского. Написанное на стене, которого никто не мог прочесть. Царица советует призвать на помощь Даниила.

Валтасар обещает награду Даниилу, если он прочитает написанное. Даниил напоминает Валтасару о переживании его отца и указывает ему на недостаток его смирения. “Исчислен … взвешен … найден очень лёгким …

разделено”. Даниил награждён; Валтасар убит.

Глава 6 Даниил возвышен Дарием. Завистливые чиновники сделали заговор против Даниила. Он по-прежнему молится трижды в день. Его бросили в львиный ров, но он остался невредимым. Дарий провозглашает “Бога Даниилова” “живым Богом”.

Последние видения Даниила

Глава 7 Видение Даниила о четырёх больших зверях. Престол суда “Ветхого днями”. Появление Сына человеческого, которому дана “власть, слава и царство”. Четыре больших зверя означают четырёх царей; царство Всевышнего “царство вечное”.

Глава 8 Видение Даниила об овне и козле. Небольшой рог, который необычайно разросся. “Две тысячи триста вечеров и утр”. Два рога овна это “цари Мидийский и Персидский”, а козёл – “царь Греции”.

Глава 9 Даниил сообразил пророчество Иеремии об опустошении Иерусалима. Он исповедует грех Израиля и испрашивает милосердие Божие. Гавриил приходит, чтобы “научить разумению”. “Семьдесят седьмин определены для народа твоего”.

Глава 11 Столкновение Персии с Грецией. Борьба между “царем южным” и “царем северным”. “Мерзость запустения”. “Конец времени”.

Глава 12 “Время тяжкое”. Разумные “будут сиять, как светила на тверди”. Книга запечатана “до последнего времени”. Муж в льняной одежде объявил “время, времена и полувремя”.

Приложения

Глава 13 Красота и богобоязненность. Похоть старцев. Сопротивление Сусанны. Мудрое вмешательство Даниила.

Глава 14 Даниил и жрецы Вила. Даниил умерщвляет дракона.

 

Примечания:

Главы 13 и 14 Книги пророка Даниила имеются только в Православной Библии, русский текст этих глав является переводом с древнегреческого языка.

Источник: http://biblia.3dn.ru/index/kniga_proroka_daniila/0-33

Книга пророка Даниила

В 198 г. до Р.Х. Иудея добровольно передалась под власть сирий­ских царей из рода Селевкидов. Спустя три десятилетия сирийский царь Антиох IV Епифан (175—164 гг. до Р.Х.) подверг евреев жесто­ким религиозным гонениям.

В это тяжелейшее время, когда шла речь о самом существовании еврейского народа, появился еще один вы­дающийся памятник духовной литературы — Книга пророка Дани­ила. В иудейском каноне Книга Даниила была включена в состав Писаний, а христиане позже поместили ее в своей Библии среди пророческих книг.

Книга рассказывает о пребывании пророка, а также трех его друзей в вавилонском плену, о их стойкости, твер­дости и верности отеческой религии даже в пору тяжелейших ис­пытаний. Идеи книги и прославляемая в ней благородная стойкость находили горячий отклик у гонимых иудеев. Однако значение Кни­ги Даниила этим не исчерпывалось.

Вечный, вневременной, харак­тер придали ей содержащиеся здесь апокалиптические видения и пророчества. Над разгадкой их трудились потом многие поколения еврейских и христианских толкователей.

Подобно древним пророкам, неизвестный автор, скрывшийся под именем Даниила, ожидал на закате человеческой истории выс­шего и конечного Богоявления. Этому событию, в описании и трак­товке которого было много нового и необычного, посвящены самые известные из его пророчеств.

Еще Иезекииль и Исайя предвидели последние конвульсии богоборчества при конце мира, но у них это было выражено в неясных аллегориях и намеках. Между тем Дани­илу определенно открыто, что приближение Божьего Царства будет сопровождаться разгулом зла и беззакония. Наступившая эпоха сим­волизируется образом четырех зверей.

Но в облаке небесной славы Даниил видит также Победителя, который сойдет с неба и положит конец звериным царствам. «Видел я в ночных видениях, — продол­жает он, — вот, с облаками небесными шел как бы Сын Человечес­кий.

Обратите внимание

И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его — владычество вечное, ко­торое не пройдет, и царство Его не разрушится…»

Этот Сын Человеческий — грядущий Мессия (Христос), кото­рый низвергнет зло и восстановит попранную справедливость. Тот­час после крушения врага наступит последняя эра, время земного царствования Мессии.

«И многие из спящих в прахе земли пробу­дятся, — пишет Даниил, — одни для жизни вечной, другие на веч­ное поругание и посрамление.

И разумные будут сиять, как свети­ла из тверди, и обратившие многих к правде — как звезды, вовеки, навсегда…» Это было первое в древнеиудейской литературе недвус­мысленное свидетельство о грядущем воскресении мертвых и по­смертном воздаянии.

Жестокие преследования Антиоха Епифана заставили иудеев взять­ся за оружие. Во главе восставших встали представители жреческого рода Хасмонеев, сумевших в конце концов восстановить независимое Иудейское царство.

О трудных перипетиях этой борьбы, а также о пре­жних гонениях на евреев во времена египетского царя Птолемея IV повествуют 1—3-я Книги Маккавеев, написанные во II — I вв. до Р.Х.

Не являясь каноническими, они сообщают тем не менее много полезных сведений о жизни евреев в эллинистическую эпоху и слу­жат как бы мостиком между Ветхим и Новым Заветами.

Источник: http://threeda.ru/entsciklopediya/svyaschennaya-kniga/kniga-proroka-daniila.html

Книга пророка Даниила

Книга Даниила содержит как биографию пророка Даниила, так и многие пророчества на будущее.
Даниил писал эту книгу под вдохновением Бога, находясь в Вавилоне, закончил около 536 г. до н.э. Значительная часть книги Даниила написана на арамейском языке. Изучить пророчество Даниила о последнем времени и найти полезные уроки и советы для себя очень интересно и даже жизненно важно.

Если вы ни разу не читали эту книгу Библии, обязательно прочтите ее.  О самом пророке Данииле и книге, названной его именем, можно прочитать и в Википедии, в которую частично занесено то, что написано в Библии.

Если вы не любите читать, есть аудиокнига Даниила, можно послушать онлайн или посмотреть хотя бы фильм о книге Даниила, хотя режиссеры часто могут вносить что-то свое и истина, содержащаяся в пророчествах Даниила, может искажаться.

Важно

Вы бы какой фильм,  а для детей мультфильм о пророке Данииле порекомендовали посмотреть онлайн, который более точно соответствует написанному в Библии?

Да, всем просто  необходимо иметь представление об этой пророческой книге.

Пророк Даниил и Апокалипсис

Апокалипсисом принято называть конец света. Это слово чем-то созвучно со словом коллапс. Но на самом деле слово апокалипсис переводится как откровение. Последняя книга Библии именно так и названа — «Откровение» = «Апокалипсис».  А книга пророчеств Даниила во многом пересекается с последней книгой Библии Откровение, которую написал Иоанн.

Но мы в этой статье не будем рассматривать пророчества, о них вы можете прочитать лично в Библии, а сосредоточимся на уроках, которые могут извлечь люди, которые хотят служить единственному, истинному, живому Богу. Сначала краткое содержание этой книги, чтобы разогреть ваш интерес, если вы не прочитали еще эту книгу полностью.

Книга Даниила краткое содержание:

В главах с 1 по 6  изложены события из жизни Даниила и трех его друзей.

  • Даниил и его друзья стойко выдерживают испытания. Отказ поклоняться истукану, символу вавилонского государства.
  • Молитва. Пророк Даниила во рву со львами за то, что он не перестал обращаться к Богу Иегове по приказу царя.
  • Истолкование двух снов царя Навуходоносора.
  • Пророчество Даниила. Истукан — сменяющие мировые державы и их уничтожение. 
  • Смена держав и приход Божьего Царства.
  • Второй сон — дерево высотой до небес срубают и его пень заключают в оковы.
  • Захват города Вавилона мидянами и персами.

В главах с 7-12 записаны пророческие сны, видения, предсказания пророка Даниила, которые он получил от Бога.

  • Видения о зверях. Взлет и падения четырех мировых держав.
  • Видение, как Царство Бога заменит все человеческие державы и правительства.
  • Понимание пророчества, что иудеи обязательно вернуться из плена.
  • Ангел открывает важные подробности о Мессии.
  • Пророк Даниил. Мерзость запустения о которой говорил своим ученикам Иисус Христос.
  • Видение о будущем. Значительная часть пророчества посвящена борьбе, противоборству двух царей за господство. Исполнения этого пророчества охватывает и наши дни. Последнее пророчество Даниил. Северный царь.

Каким образом Бог заменит все человеческие державы и правительства, открывает пророчество Даниила, видение об истукане.

Внимайте пророчеству Даниила и урокам, находящимся в этой книге

Книга Даниила 2 глава

2:8,9 – Царь не был во всем доверчивым, проверял полученную информацию — пример для нас, особенно, если она негативная.

4:24 – Иегова всегда заранее дает шанс измениться, исправиться, не игнорируй его.

5:23 – Много богов, много тостов. Много тостов, много вина. Много вина, много тщеславия. Много тщеславия, мало разума.
6:4 – Так христиане должны исполнять свои обязанности на работе и в семье.

6:10 – Даниил, узнав, что нельзя молиться, сразу пошел и помолился. 1 Кор 10:13 – молитва поможет найти выход из сложившейся ситуации. 6:20 – Не верил, что Бог спасет, хотя говорил, что спасет (стих 16).

6:26,27 – Наш пример верности поможет другим захотеть узнать такого Бога, как Иегова.

Книга Даниила 7 глава 

7:10 – У Бога много ангелов, но у каждого свое задание, своя роль. У нас в собраниях тоже у каждого своя роль, не должно быть скучно. Если не знаешь, чем заняться, спроси ответственных, кому можно помочь, служи с пожилыми, уделяй время детям.

9:2 – Хорошие духовные привычки.

Книга Даниила 10 глава

10:12 – То, что Бог не сразу отвечает на молитвы, не означает, что он их не слышит. 10:13 – Показывает, насколько важно полагаться на Бога в борьбе с Дьяволом — если  ангел не мог с ним справиться, тем более я.

10:13 – Хотя это был ангел, но он счел необходимым объяснить причину своего опоздания. Хороший урок для нас. А в случае Даниила, который ждал помощи, не осуждать, т.к. не знаем всех обстоятельств опаздывающего. 10:18,19 – С усталостью Бог помог справиться через ангела.

Сегодня  Бог помогает через соверующих и ответственных братьев в собрании — цени, помогай другим, когда видишь, что устали. 10:19 – Когда я здороваюсь с соверующими в собрании, видно ли, что я желаю мира (евр.

Совет

Шалом — не просто отсутствие войны, когда терпят друг друга, а гораздо больше — истиный мир и единство) по улыбке, выражению глаз, пожатию руки?
11:33 – Нужно ли знания оставлять при себе?

12:8 – Никогда не поздно учиться.

Ждем ваших размышлений, об этой удивительной книге Даниила…

ПОДЕЛИСЬ НОВОСТЬЮ С ДРУЗЬЯМИ В СОЦ. СЕТЯХ!

Источник: https://fakt777.ru/2017/09/kniga-proroka-daniila-svyatoj-prorok-daniil.html

Книга пророка Даниила Библия читать, Книга пророка Даниила Библия читать бесплатно, Книга пророка Даниила Библия читать онлайн

Книга пророка Даниила

Спасибо, что скачали книгу в бесплатной электронной библиотеке http://filosoff.org/ Приятного чтения!

Книга пророка Даниила. глава первая. Отведение Даниила и его друзей в Вавилон; Их жизнь и воспитание при дворе Навуходоносора; Испытание царем мудрости друзей. Была пора царя Иоакима.

Он Иудеей правил третий год, когда к воротам Иерусалима от города, что выстроил Нимрод, Навуходоносор – царь Вавилонский направил войско с морем колесниц, перед которым все склонялись ниц. Земля дрожала под лавиной конской.

И на холмах открылся перед ним, и осаждён был Иерусалим.

Была осада долгой и надсадной. И вот Господь персидскому царю поникший город предал безвозвратно, пустил врага к святому алтарю. Иоакима, золото, сосуды из Дома Божия отправил в Сеннаар могучий царь, как богу Белу дар – потворщику языческого блуда. А Божий Дом в плену осиротел и вскоре примет скорбный свой удел.

И приказал владыка Асфеназу – начальнику помощников своих, чтоб тот, не тратя времени, тот час же, израильтян приметил молодых. Чтоб отроков здоровых и красивых из рода царского и княжеских домов, из тех, кто для служения готов в его чертогах – умных, не ленивых, отправил для ученья в Вавилон. А слово царское для евнуха – закон.

Читайте также:  Житие девяти мучеников кизических

Чтоб им открыли книжные богатства, Халдейский преподали им язык. И ежедневно и вино, и яства давали те, к которым царь привык. Воспитывать их царь велел три года. И после, в новом облике своём, они должны предстать перед царём учёными из царственного рода. Меж ними были отрок Даниил, Азария, Ананья, Мисаил.

К их именам, народным – иудейским, не мог привыкнуть евнух Асфеназ. Стал называть он их на лад халдейский, по делу обращаясь всякий раз. Назвал он Валтасаром Даниила, Ананию Седрахом он назвал. Азарию Авденго имя дал, и превратил в Мисаха Мисаила. И день за днём пошла их жизнь в плену. Лишь сон являл им милую страну.

Обратите внимание

Но царская еда для Даниила является нечистой, ведь она из мяса всех животных, что забили, молитвами богам осквернена. Он обратился с просьбой к Асфеназу: «Пускай нам царской не дают еды. В таких растратах вовсе нет нужды. От царских вин, мы усыпаем сразу. Для пропитанья нам нужны всегда лишь овощи да чистая вода».

И Асфеназ на то ему ответил: «Боюсь я господина моего. Его приказ важней всего на свете, а пищу и питьё назначил он, И если он увидит ваши лица худее, чем у отроков иных, что вы бледней и худощавей их, то мне от гнева царского не скрыться, и день мой ясный превратится в ночь. О нет! Я в этом не могу помочь»!

А к отрокам приставлен виночерпий. Он подавал им пищу и вино. И Даниил ему порой вечерней сказал: «Есть испытание одно: пусть десять дней лишь овощи и воду нам вместо царской подают еды. Затем своди всех отроков в сады и рассмотри рабов твоих природу. И пусть оценит нас твой зоркий взгляд и тех, что пищу царскую едят.

И Амелсар послушал Даниила – испытывал их десять полных дней. И убедился – в них краса и сила, и отроков других они полней! Тогда стал Амелсар царёвы блюда, что отрокам готовили всегда, брать для себя. Для отроков вода и овощи отныне пищей будут. И не возьмут нечистого они во все в плену проведенные дни.

И даровал им Бог и разуменье, и знание старинных мудрых книг. Он дал им бесконечное терпенье, чтоб каждый тайны древности постиг. А Даниила наградил особо: отныне он видения и сны, что свыше людям Господом даны, способен объяснить понятным словом, открыть видений роковую мысль, истолковать пророчеств тайный смысл.

В трудах усердных пролетели годы. Пришла пора предстать перед царём. И Асфеназ их вновь отвёл под своды дворца, где царь их видел вчетвером. Царь с ними говорил, потом с другими. И оказалось, что подобных им, (ведь каждый отрок Господом храним), в столице не нашлось. Сравниться с ними волхвы и тайноведцы не могли. Они во всём Халдеев превзошли.

Во всяком деле мудрости и знаний, о чём бы грозный царь их не пытал: от дальних звёзд, до древности преданий, на всё ответ владыка получал. И выше в десять раз Халдеев царства нашёл их царь. И волею своей оставил всех среди своих людей – в среде наветов, злобы и коварства. Потом и Киру разумом служил, живущий в Вавилоне Даниил.

********************************** В Библии Нимрод упоминается как царь, владения которого составляли «Вавилон, Эрех, Аккад и Халне в земле Сеннаар» (Быт.10:10) Город и первый Иерусалимский храм будут разрушены Навуходоносором позднее, через десяток лет после первого захвата.

Даниил, глава вторая Забытый сон Навуходоносора; Молитва к Богу, открывающему тайны; Хвалебная песнь Даниила; Даниил прославляет Бога перед царем; Открытие и истолкование сна Навуходоносора; Четыре царства на земле; Вечное царство Божие; Навуходоносор прославляет Бога и возвышает Даниила Навуходоносор три года правит. Он видит сны, унесшие покой. Волнение в крови, и сердце давит тревога ледяной своей рукой. Царь повелел созвать всех чародеев, всех тайноведцев царства своего, чтоб рассказали всё про сны его. Гадателей призвал он и Халдеев. И вот они предстали перед ним – могучим повелителем своим.

Важно

И царь сказал: «Мне снился сон тревожный. Я должен знать, что значит этот сон»! На то по-Арамейски, осторожно Халдеи отвечали в унисон: «О, Царь! Живи во веки! Но скажи нам, рабам своим, что видел ты во сне? Что снилось государю при луне? И смысла необъятные глубины поймём мы из рассказа твоего и объясним значение его»!

Но царь Халдеям отвечал сурово: «Я сон забыл, тревога лишь во мне. Когда проснулся, отступило слово, а сон укрылся в тайной глубине. Но вы должны открыть мне сновиденье и смысл его, избавив от тоски. Вы будете изрублены в куски, когда мой сон и всё его значенье мне честно не откроете тотчас. И если нет, то смерть постигнет вас!

Но, если же вы сон мой воскресите и скажете значение его, тогда в награду – всё, что захотите и почесть в Вавилоне, сверх того. Итак, теперь ответьте, что мне снилось, и, что обозначает странный сон, которым путь во мраке озарён? Какое откровенье мне явилось»? Волхвы воздели руки к небесам: «Великий царь! Свой сон поведай сам»!

Да скажет царь рабам о сновиденье и лишь тогда мы сможем объяснить его разгадку, силу и значенье. Не зная сути, как о ней судить»? Воскликнул царь: «О, хитрые Халдеи! Хотите время выиграть – хоть час! Вы поняли, что я на этот раз свой сон тревожный вспомнить не сумею. Гадатели, провидцы, ваша рать мечтает только время переждать!

И вы, не зная, что же мне приснилось, не сможете мой сон истолковать. Но только зря надеетесь на милость: велю вас на куски четвертовать! О, нет и нет! Вы без моей подсказки узнайте всё, что видел я во сне. И лишь тогда поверю я вполне, что ваше слово – правда, а не сказки. И доверять смогу тому, что мне поведаете вы об этом сне»!

Халдеи отвечали: «О, великий! Не сыщешь человека на земле, который смог бы в бдениях и книгах твой сон узнать, таящийся во мгле»! Не потому ли, ни один властитель не требовал такого никогда от тайновидца, что готов всегда растолковать, что видел повелитель? Такое дело, что доверил нам, одним подвластно неземным богам»!

Навуходоносор взъярился очень. Всех живших в Вавилоне мудрецов он приказал убить кромешной ночью, сравнять с землёй жилища их отцов. Тогда же разыскали Даниила, схватили и товарищей его. Убить готовы всех до одного – отправить вместе в раннюю могилу. Командовал погромом Ариох. Ему лишь царь доверить дело мог.

Даниил в плену И Даниил узнал у Ариоха причину повеления царя. И понял Даниил, что дело плохо. Но верил: будет новая заря. И упросил Навуходоносора, чтоб времени ему немного дал, и царский сон раскрыть он обещал.

Совет

К товарищам своим вернулся вскоре, и им сказал: «Молитесь, чтоб помог нам милостью своей Небесный Бог!

Чтоб нам открыл мучительную тайну, что так царя тревожит и гнетёт. Ведь сон ему приснился не случайно. В нём сказано, что царство это ждёт». И тайна сна была тогда открыта. Её в виденье принял Даниил. И Бога он в тот час благословил. И радостью душа была омыта! И он сказал; «Благословенно будь Господне имя – сила, мудрость, суть!

Он изменяет времена и лета, крушит царей и ставит на престол, даёт и ясность, и потоки света тем, кто к Нему за знанием пришёл. Он открывает тайные глубины, Он знает всё, что мрак в себе таит, а яркий свет Он Сам в Себе хранит. О, Бог отцов моих! Я славлю ныне и величаю, веря и любя, мне мудрость даровавшего – Тебя!

Ты дал мне то, о чём тебя молили. Мне дело царское открыл и разъяснил. Желаю, чтоб убийства не свершили, и Ариох к царю сопроводил»

Сам Ариох немедля Даниила к царю привёл и так ему сказал: «Вот Иудей из пленников. Он в силах открыть царю тот сон, как царь желал». И с трона царь глядел на Валтасара (Так назван был в неволе Даниил), потом, без веры, у него спросил: «Ты обладаешь прорицанья даром? Расскажешь всё, что видел я во сне, его значенье растолкуешь мне»?

И скромно Даниил царю ответил: «Той тайны, о которой молвит царь, никто из мудрецов, что есть на свете не разгадал бы ни сейчас, ни встарь. Но Бог на небесах все тайны знает. Навуходоносору Он открыл сей сон, что царь увидел и забыл. Сон дней последних тайны открывает. О будущем ты думал перед сном. И всё увидел в сновиденье том.

А мне была открыта тайна эта не потому, что я мудрее всех, а чтобы мог, как в сумраке луч света, я осветить тебе грядущий век. Во сне ты видел чудище большое. То был блестящий, страшный истукан, кипящий гневом, грозный, как вулкан. Огромный, он стоял перед тобою. Несокрушимой силою своей превосходил он царства всех людей.

Сияет голова у истукана Из золота она сотворена. И взор его пылает непрестанно. Вся мощь его на мир устремлена. Из серебра и грудь его, и руки сверкают в жарких солнечных лучах. На все народы он наводит страх, суля разруху, плен, позор и муки. Из меди чрево, бёдра у него, под Божьим небом лишь у одного.

Обратите внимание

И голени из твёрдого железа с трудом несут его огромный стан, а ноги не выдерживают веса – металл с горшёчной глиной пополам. Ты очень долго видел истукана. Но камень от горы сорвался вдруг и сам собой, без чьих-то мощных рук, ударил прямо в ноги великана. Разбиты были ноги на глазах: железо с глиной превратились в прах.

И рухнул истукан, и стал крушиться. Железо, глина, медь и серебро, и золото всё сыплется, дробится: где голова, где руки, где бедро? И вскоре новоявленное чудо постиг неумолимо полный крах. Остался на земле один лишь прах, и ветер разогнал его повсюду. Так на гумне вослед за молотьбой, уносит плевел ветер полевой.

А камень, погубивший истукана, расширился и сделался горой. Его в лучах ты видишь утром ранним – весь Божий мир наполнил он собой. Таков твой сон. Теперь царю мы скажем великое значение его и, что важнее более всего откроем в предсказанье и покажем. Грядущее дал Бог узнать царю. И вот Его словами говорю:

Читайте также:  Что такое рай в православии и как туда попасть

Ты царь! Ты царь царей! И Бог Небесный тебе и власть, и силу даровал. Он славой наградил тебя чудесной, и царства под крыло твоё отдал. Все люди на Земле, и зверь, и птица тебе подвластны волею Его. И нет на свете выше никого, кто мог бы славою с тобой сравниться! И память о тебе в веках жива. Ты это – золотая голова!

Но ты уйдёшь. Потом придут другие. Серебряное – ниже, чем твоё. И третье царство – медное. Такие владычествовать будут над Землёй. Четвёртое же царство будет крепко. Ведь из железа дух его и плоть. Позволит царству этому Господь другие разбивать, дробить,

Скачать в pdf

Скачать в txt

Источник: http://bible.filosoff.org/tvorchestvo/kniga-proroka-daniila/

Книга пророка Даниила

В православии существует много святых книг. Четвертой книгой среди всех пророческих является книга Ветхого Завета в Библии книга пророка Даниила.Что это за книга и как связана с историей Библии и церкви рассмотрим ниже.

Какое место занимает Даниил в православии

В те далекие времена вера была запрещена. Но несмотря на это люди веровали тайно. Были и гонения и каторги, чего только не переживали православные христиане. Ничто не смогло поколебать их веру. Благодаря им православная вера укрепилась и легенды и пророка дошли до нашего времени.

Среди всей церковной литературы особого внимания заслуживает книга пророчества Даниила. Он был ветхозаветным пророком, которого в Библии часто называют «муж исполняющий желания». Он был очень праведным, чем и угодил Богу. Из-за своей преданной веры Даниил получил от Господа настоящий дар видеть прошлое и будущее.

Практически всю свою жизнь пророк провел в плену в Вавилоне. Там он и прославился своей мудростью и добротой. Благодаря своему дару пророк был близок к правителям. Очень много испытаний вынес данный святой. Его никогда не оставлял Господь, он всегда Даниилу помогал и посылал силы пережить все трудности.

Толкование книги пророка Даниила

Исторические пророчества в книге Даниила были написаны в шестом веке. Это первое апокалиптическое писание Библейской литературы. Многие писания являются уникальными и неповторимыми. Это настоящие откровения, которые Бог хотел донести к людям. Особыми характеристиками пророчеств является:

  • частое использование в них специальных символов;
  • послания к еврейскому народу.

Послания не всегда понимали люди, которые жили в те времена. Все это потому что сказанное больше относилось к будущему времени. Читая книгу  можно встретить тексты, которые объясняют сами себя.

Нужно отметить, что пророчества Даниила нужно читать в полной тишине, вчитываясь и вдумываясь в каждую букву и в каждое слово. Нужно сопоставлять параллели и анализировать прочитанное.

Только таким образом можно понять смысл и всю суть написанного.

Обязательно к прочтению:  Что означает слово аллилуйя в православии

Еще одна часть писания выложена в прозе. Данная характеристика отличает книгу от множества других пророчеств, которые изложены на поэтическом языке.

Книга Даниила уникальна еще и тем, что она написана на двух языках: на еврейском и на израильском. Они условно разделяют писание на две части. Несмотря на это обе части соединены одной идеей – о вселенском учении Царствия Божьего. Вместе с тем следует выделить следующие цели написания текстов:

  • преданность пророка Всевышнему;
  • власть Господа над языческими людьми;
  • на протяжении всех писаний преследуется верность Всевышнего своему народу и своим подследникам.

Вся книга написана таким образом, чтобы показать своему читателю пророческий период прошлого времени. Благодаря Даниилу можно детально проследить течение исторических событий в тяжкие времена дисциплинарного воздействия власти посредством народов.

Проповеди пророка

В 600 году до нашей эры в летний период времени сын царя Вавилона пошел в военный поход. Во время которого он получил известие о том, что его отец умер. Такая новость заставила его сразу вернутся домой и принять царство.

По приказу новоиспеченного царя было отобрано несколько пленников для обучения службы при дворе. Среди этих них был и Даниил.

После того как пленники были обучены, царю приснился сон, который в своей книге «Проповеди по книге пророка Даниила» он изложил:

Важно

В объяснение сна Даниил сказал, что не может слиться одно с другим и железо с глиной не смешивается. В следующих столетиях  власти много пытались приложить усилий для объединения стран, но ничего и ни у кого это сделать не получилось.

Обязательно к прочтению:  Что значит канон и чем он отличается от акафиста

Пусть хранит Вас Господь!

Источник: https://ikona-i-molitva.info/kniga-proroka-daniila/

Читать Книга Пророка Даниила онлайн

Книга пророка Даниила —входит в состав ветхозаветных пророческих книг Библии. Авторство книги традиционно приписывается пророку Даниилу, который был в детском возрасте уведен в Вавилонский плен. Даниил воспитывался при дворе и вскоре получил придворное звание за то, что ему удалось истолковать сон правителя Вавилонской империи Навуходоносора.

Существует мнение, что пророк Даниил лично встречался с Александром Македонским, который в лице пророка Даниила поклонился Богу Иудейскому. Однако, это ничем не доказано, так как большинство ученых склоняются ко мнению, что пророк жил много раньше завоеваний Македонского.

Книга Пророка Даниила — первая из великих апокалиптических книг Библии.

Книга Даниила читать

Книга Даниила состоит из 12 глав:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14

Вопросы авторства

Согласно традиционным взглядам, пророк Даниил является автором книги, однако это мнение часто оспаривается, ввиду того, что многие библеисты относят написание книги ко времени более позднему, чем время жизни пророка Даниила. Пророк жил в VII – VI вв до н.э. Многие же относят написание книги ко II веку до н. э.

и связывают ее написание с событиями восстания Маккавеев. Язык книги филологи характеризуют как «позднепослепленный». Из всех книг Ветхого Завета он более всего близок к языку Паралипоменона. Для языка книги более характерны поздние грамматические формы, что, скорее всего свидетельствует о написании книги после V—IV веков до н. э.

Данный факт также свидетельствует не в пользу авторства пророка Даниила.

Многие ученые также развивают мысль о невозможности написания книги пророком Даниилом, опираясь на многочисленные самосвидетельства Даниила о собственной мудрости.

Они считают, что пророк не мог настолько восторженно писать о себе. Однако другие библеисты говорят, что Даниил ни в коем случае не восхваляет собственные достоинства.

Он считает свою мудрость промыслом Божьим, а не личной заслугой.

Многие исследователи считают книгу Даниила компиляцией произведений многих авторов (как минимум восьми), которые были объединены неизвестным редактором.

Однако в языке книги можно найти немало доказательств и в пользу авторства пророка Даниила. Так книга написана на 2-х языках – еврейском и арамейском. Именно два этих наречия были «в ходу» у евреев периода плена. Ученые находят некоторые сходства в языке еврейского наречия книг Даниила и книг Иезекииля, а также сходство арамейского наречия Даниила и книг Ездры.

В пользу авторства Даниила свидетельствует также наличие в тексте книги вавилонизмов и персизмов. Наличие же греческих слов, к которым апеллируют сторонники теории написания книги во времена завоеваний Македонского, также ничуть не отрицают возможность написания ее во времена Даниила, так как отношения вавилонян и греков начались задолго до времен Александра еще во времена Ассирии.

Книга пророка Даниила толкование

Пророк Даниил являлся пророком во времена Вавилонского плена. Его тексты имеют Вавилонское происхождение.

В соответствии с этим его книга носит следы вавилонского происхождения: на ней, как на подлинном произведении современника плена, лежит отпечаток данной эпохи.

За исключением некоторых моментов, книга описывает реальные исторические события – уведение в плен, жизнь и воспитание еврейских юношей в Вавилоне, сословное разделение в Вавилоне.

Пророку удалось в полной мере описать также жизнь и нравы халдейской цивилизации.

Совет

Пророк Даниил упоминается в книге Иезекииля как человек, отличающийся своей мудростью.

Общая идея книги Даниила – придет Сын Человеческий и наступит Царство Божье, и не будет больше язычников. Царство Божье должно, по мнению пророка, наступить после падения четырех Царств.

Правители язычники являются всего лишь марионетками в руках Бога, которые свершают волю Его. Даже при обращении к иудейскому Богу, они не смогут стать владыками мира. Власть над миром рано или поздно будет в руках народа Израилевого.

После падения последнего из четырех царств воцарится царство вечное, главой которого станет Мессия – Сын Человеческий.

Целью написания книги также считается личная попытка пророка показать образец благочестия и способ праведной жизни в условиях вавилонского плена. Автор неоднократно подчеркивает идею, что языческие народы не находятся в отношениях с Богом, а всего лишь являются орудием изъявления Божьей воли – необходимым, но временным.

Книга Пророка Даниила имеет огромное историческое значение. Это своеобразный «мостик» между Старым и Новым Заветом.

Композиция книги Даниила

Книга пророка Даниила разделяется на две части:

  • Главы 1 – 6 – историческая часть;
  • Главы 7 – 12 – пророческая часть.

В первой части дается описание личности и жизни пророка Даниила, описываются современные ему события.

Во второй части пророк излагает свои видения о судьбе богоизбранного народа и языческих царств.

Видения Давида:

Глава 7. О четырех животных, символически означающих четыре царства.

Глава 8. Об овне и козле – символы мидо-персидского и греческого царств.

Глава 9. О семидесяти седьминах.

Глава 10 — 12. О грядущем богоизбранного народа и языческих царств.

Литературные особенности

Будучи апокалиптическим писанием, книга Пророка Даниила отличается:

  • Аллегоричностью,
  • Символичностью,
  • Обращением к судьбе народа в перспективе реализации плана Божьего.
  • Таинственность стиля, как способ отражение таинственности будущего.
  • Прозаичность языка.
  • Двуязычие.

Краткое содержание книги пророка Давида

Глава 1. История пророка Даниила. О том, как Даниил попал в Вавилон. О преданности Даниила Богу. Жизнь Даниила во дворце Навуходоносора.

Глава 2. Таинственный сон Навуходоносора и его толкование Даниилом. Возвышение Даниила.

Глава 3. Сооружение истукана Навуходоносора. Обвинения против иудеев. Манифест Навуходоносора.

Глава 4. Второй сон Навуходоносора и его толкование. Исполнение предсказанного. Выздоровление и восстановление правителя на троне.

Глава 5. Пир Валтасара.

Глава 6. Отношения пророка Даниила и царя Дария.

Глава 7. Видении Даниила о четырех зверях и его толкование.

Глава 8. Видение овна и козла и его толкование пророком.

Глава 9. Видение о семидесяти «седьминах» и его толкование.

Глава 10 — 12. Пророческие видения о грядущем богоизбранного народа.

Читать книгу пророка Даниила с иллюстрациями можно на нашем сайте.

Источник: http://bibliya-online.ru/chitat-kniga-proroka-daniila-onlayn/

Ссылка на основную публикацию